顧愷之（348-409）字長康，小字虎頭。晉陵無錫﹝今江蘇省無錫縣﹞人。東晉時期杰出的人物畫家。曾為桓溫及殷仲堪參軍，義熙初任通直散騎常侍。他家祖輩都是晉朝官吏、書香人家。顧愷之很小就博覽群書，嶄露才華。博學有才氣，工詩賦、書法，尤精繪畫，擅畫人像、佛像、禽獸、山水等，有"才絕、畫絕、癡絕"之稱，“才絕”是說顧愷之聰穎，多才多藝；“畫絕”是說顧愷之擅長繪畫；“癡絕”就是顧愷之對藝術研究專心致志的精神。與陸探微、張僧繇并稱"畫界三杰"。

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　　顧愷之學畫師從衛協，最善于圖畫人物，東晉的大名士謝安認為顧愷之的人物畫是前無古人的。后人評論其畫：意存筆先，畫盡意在，筆跡周密，緊勁連綿；其筆法如春蠶吐絲，輕盈流暢，遒勁爽利，稱為“鐵線描”；造型布局六法俱全，運思精微，襟靈莫測。與師承他的南朝宋陸探微、梁張僧繇，并稱“六朝三杰”。而“像人之美，張得其肉，陸得其骨，顧得其神，神妙無方，以顧為最”。與陸探微合稱“顧陸”，稱為“密體”畫派，以區別于南朝梁張僧繇、唐吳道子的“疏體”畫派。

　　畫跡有《秋江晴嶂圖》、《廬山圖》、《雪霽望五老峰圖》等名作，其中《雪霽望五老峰圖》被推崇為山水畫開創之作。現存《女史箴圖》、《洛神賦圖》、《列女仁智圖》均為唐宋人摹本。《女史箴圖》于清光緒二十六年(1900年)被八國聯軍掠走，收藏于英國倫敦不列顛博物館。

此幅畫作題識（編591）天香一品，庚子(2020）年，玉龍畫之。鈴印模糊不清略。此幅畫作，紙墨較自然，構圖疏朗，線條流暢，行筆灑脫，枝葉婉轉多姿，色彩飽滿有層次，花枝精神，天香一品，富貴華麗，色彩艷而不俗，筆法嫻熟，氣息通暢◇書法及落款連貫，筆墨與齊玉龍基本符合，初鑒為真跡，適藏。 齊玉龍，1966年出生，畢業于陜西美術學院，洛陽牡丹畫院常務理事◇任陜西長安書畫院教授，【特殊說明：國畫為宣紙作品，毛邊或裂痕或修補屬于正常情況，不影響裝裱效果，介意者慎拍】喜歡可以收與關注

女史箴圖

　　《女史箴圖》。現存傳為原作的兩種摹本:一為唐代以前的摹本，英國倫敦大英博物館藏，絹本，水墨著色，縱25厘米、橫349厘米;一為北京故宮博物院收藏的南宋摹本。《女史箴》是西晉張華所作的同名文章，屬于教育宮廷婦女的道德箴言，據說本意是諷刺當時放蕩暴戾的賈后。

洛神賦圖

　　《洛神賦圖》是以曹魏大詩人曹植的著名詩篇《洛神賦》為題材創作的巨幅絹本著色畫卷。《洛神賦圖》北宋摹本，絹本，水墨著色，縱27厘米、橫572厘米。曹植是曹操的第二個兒子。曹植和他的哥哥曹丕跟著曹操大破袁紹的時候，得到甄氏女子，曹植喜愛甄氏，曹操卻把甄氏許配給曹丕。一次曹植到京城朝見，得知甄氏已抑郁而死，心里非常難過。當他在歸途中經過洛水時，更激起了他對甄氏的懷戀之情。追想宋玉所講的神女故事，作了敘事賦一篇，名《感甄賦》，以后被魏明帝改名為《洛神賦》。賦中抒發曹植在愛情生活中的感傷情緒。這是我國古典文學中極為有名的一篇韻文。顧愷之就以此賦為題材，畫成《洛神賦圖》。

　　畫中顧愷之巧妙地把詩人的幻想在造型藝術上加以形象化。例如；洛神曾多次出現在水面上，手持麈尾，衣帶飄飄，動態委婉從容。她似來又去，含情脈脈，表現出一種可望而不可即的無限惆悵的情境。曹植頭戴梁冠，身穿寬衣大袖，在打著華蓋的隨從者的簇擁下，有著貴族詩人的優雅風度。

　　這幅圖表現的主要是洛神的美貌、光彩以及她和曹植若即若離的關系。畫面上身穿紅色長衣，坐在洛水邊上的曹植，身后有三名侍者手持宮扇，二名侍者手捧詩書。曹植面對日益思念的洛神，流露出非常愛慕的神情。洛神“奇服曠世，翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松”，梳著高高的云髻，手持麈尾，以依戀之情望著曹植，他們好似在互相交談。

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